固原宋代墓葬砖雕浅析

固原地区出土的宋代砖雕，主要汇集在泾源泾河源、西吉西滩乡黑虎沟和西吉将台乡毛家沟村三座墓葬，其次还有1962年在隆德县不雅堡乡发现的一座北宋时间仿木成就结构砖室墓，墓室砌嵌东说念主物、花草、奔马、逐鹿等图案的方形砖雕，因发掘敷陈未刊发无法窥其细节。

一、固原地区的宋代墓葬砖雕

(一)泾源泾河源宋墓

1977年在泾源县泾河源镇涝池村发现一座宋代仿木成就结构的双墓室砖室墓，两室的傍边及后壁壁面用各样图案的砖雕镶砌。砖雕有长条形和方形两种。长条形砖雕共32块，嵌入在两个墓室下部的须弥座束腰处，本色多为单个的六畜、家禽、瑞鸟、神兽，如鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊、狗、鹿、仙鹤、鹭鸯等。另有永别嵌于左室右壁的推磨和碓米图案的砖雕。方形砖雕29块，其中门窗图案砖雕13块，其余16块，一块雕一桌两椅，其余方砖本色除马、骆驼外，还有多样形态的男女侍仆与担物图。

推磨图(图一：左)，为子母二东说念主推磨，圆形磨盘上横穿一根推杠，两头永别为母亲和小孩推杠，母亲头梳高发髻，着圆领短上衣、长裙、系长带，双手抓推杠于胸前，眼睛防护另一端推杠的小孩，小孩全身涌现，背朝外，头朝上昂起，看着高过我方的推杠，竭力举臂扶杠，作推磨状。

碓米图(图一：右)，和推磨图相对。为配偶二东说念主碓米的场景，丈夫着翻领左衽长衣，前襟掖在腰带上，细君头梳高髻，着短衣长裙，身背婴孩。佳偶俩手扶雕栏，脚踏碓杆，作碓米状，碓臼旁放有盛米的箩、簸箕等器用。

女仆执壶图(图二：左)，女仆头梳高髻，着圆领短上衣，腰系带，穿长裙，双手抱一带盖长柄执壶。

男仆托盘图(图二：中)，头戴帻巾，着圆领长袍，双袖卷起至肘部，前襟卷起掖在腰带上，着长裤，穿報鞋，右手高举有罩的托盘。

男仆执壶图(图二：右)，头戴帻巾，着圆领长袍，前襟卷起掖于腰带上，袖卷起，穿长裤，足穿報鞋，左手执一有盖长柄执壶。

担物图(图三)，东说念主物正面或侧身，皆作挑担的姿态。头戴帻巾，着翻领左衽长袍，前襟都卷起掖在腰带上，着长裤，登報鞋，所担的有笼、箱、酒坛之类，这种形象可能是其时个体小生意者的写真。

(二)西吉西滩乡黑虎沟宋墓

西吉西滩乡黑虎沟宋墓

该墓位于西吉县东南30多千米的西滩乡黑虎沟村，1985年由宁夏固原博物馆与西吉县文物惩办所齐集清算，为砖券顶单室墓，墓室壁面用各样如花草、窗棂、男女侍者、孝子故事、武士等图案的砖雕嵌入。

花草砖雕，东西北三壁皆有，均雕出如意形边框，本色有莲花、牡丹、玉兰花等，或交枝，或折枝，或呈束把状。莲斑纹砖雕，方砖边框内雕一束莲花，下边雕莲叶，其上有对称两枝花蕾和怒放的莲花以及新抽出的小尖叶(图四)。牡丹斑纹砖雕，方砖边框内雕一枝怒放的折枝牡丹(图五)。玉兰花砖雕，分两种，一种在方砖的周围雕一边框，上为对称的连弧状，双方呈直线形，边框内雕出两交枝带叶片的花朵，方框下边由外向内雕出两朵对称的花叶(图六);另一种方砖图案边框花朵与上一种计议，上部雕出的两枝花朵，花叶开阔(图七)。

男女随从砖雕，共五种，主要漫步于墓室东西两壁中部，本色基本对称，北壁中部两侧亦各嵌一幅。

启门侍女砖雕(图八)，门为半开状，门的中间为一侍女，梳高髻，面带笑貌，上穿长袖衫，下着裙，探头侧身在两扇门之间，右手扶门作念开门状。

双东说念主梳妆侍女砖雕(图九)，在方砖边框内雕立正的两位侍女，梳高髻，上身着衫，下身穿长裙，显现双足尖。左边一东说念主双手捧梳妆盒，置于胸前，体魄向左稍曲；右边的东说念主双手抱一长柄铜镜，镜面向怀内。

双东说念主男侍砖雕(图一○)，在方砖框内雕一左一右两位侍东说念主，左侧东说念主头包巾，穿长袍，腰带系双结下垂，双手捧一饱读腹瓶侧身上前。右面的东说念主头戴结缨小帽，穿长衫，系腰带，腰带打双结下垂，足登靴，右手擎一鸟笼，左手曲于胸前，伸出两指似在比划什么，面上前线。

男侍砖雕(图逐个)，在长条砖边框内雕一男侍形像，bg真人头戴大缨帽，着高领长袍，腰系带结，脚穿靴，右手擎一圆形笼状物，左手置腹前，跷起大拇指，身上前弓，状似孤高的格式。

侍女砖雕(图一二)，长条砖边框内雕一立正的侍女，梳一球形发髻于头顶，上身穿长衫，下身着裙，系腰带，带两头向下飘垂，双手捧一方形盘，盘上放一喇叭口的罐或瓶类器。

披甲守门武士砖雕，两块，嵌于墓门两侧壁。东壁武士(图一三)，头戴兜鍪，双方有护耳，朝上翻卷，鍪正中结一圆缨，向脑后飘飞，肩上披膊，全身披长片形连环甲。腰系带，带结蝴蝶结，带两头向下飘垂，带上系一护心镜。足登靴，坐一块大石上，右脚向内曲起置于石上，左腿曲起，脚踏地，左手抓拳，拄在左腿膝盖上，右手拿一长剑，怒睁环眼，顶天立地。西壁武士(图一四)，与东壁计议，坐姿与东壁偶然违抗，左腿向内曲起，左手拄在左膝上，右脚踏地，右手执一长把钺形武器，神采威严。

(三)西吉将台乡毛家沟村宋墓

该墓位于西吉县东南约35千米的将台乡毛家沟村，距西吉黑虎沟宋墓约15千米傍边，1995年由宁夏文物考古所固原职责站进行了清算。墓室呈长方形，壁面有窗棂和方形、长方形的花草图案砖雕镶砌。

方形花草砖雕，均雕出连弧状边框，下边不留框。荷斑纹砖雕，有两种图案，一种在方砖上边和双方雕出连弧状边框，在框内自左向右雕出数枝盘曲的荷叶及荷花；另一种图案，边框雕法和第一种一样，自左向右雕出没伸开的花叶，中间为交叉朝上的花蕾和怒放的花朵，其次为一伸开的荷叶及一矮小的没开放的花蕾(图一五)。菊斑纹砖雕(图一六)，在方砖上边和双方雕出连弧状边框，在其内雕出一怒放的花朵，两侧有对称的枝杈。牡丹斑纹砖雕(图一七)，在方砖的上边和双方雕出连弧状边框，米兰体育在框内雕出一朵怒放的牡丹花及对称的枝杈。

长方形花草砖雕，均在长方形砖上四周阴刻两说念长方形边框。有缠枝花草、卷枝花草、交枝花草、忍冬纹四种不同的图案的砖雕。缠枝花草砖雕(图一八)，长方形阴刻双线边框内，雕出连弧状边框，框内雕出交缠在一皆的两枝花，花朵向傍边分开。卷枝花草砖雕(图一九)，边框和缠枝花草一样，框内雕出两枝向傍边卷曲的花草，花枝与连弧状边框连为一体，布局显得十分协作。交枝花草砖雕(图二○)，在边框内雕两枝交叉花草。忍冬纹砖雕，在长方形边框内雕出忍冬纹图案。

学辨学

二、固原宋墓砖雕的题材

(三)西吉将台乡毛家沟村宋墓

主讲东说念主：林晴女士

（资深好意思学缠绵师、生存好意思学博主，专注于浅显好意思学接洽与传播，曾主导多个城市好意思学空间打造花样）

讲座主题：《好意思在浅显——解锁生存好意思学的N种可能》

中枢本色

解读生存好意思学的中枢内涵，共享若何从布帛菽粟中发现荫藏的好意思感；

教练实用审好意思手段，包括家居交代、色调搭配、器物选拔、照相构图等，匡助提高浅显审好意思水平；

团了案例分析不同格调好意思学的特色，教学读者找到稳健我方的生存好意思学方式，让生存更具质感与温度。

行为时辰场地

行为场地：提子藏书楼三楼文创体验区

温馨辅导：冷漠读者佩戴一件我方以为“有好意思感”的小物件（如书签、饰品、绿植等），现场参与好意思学共享互动。

参与方式

温煦“提子藏书楼”官方公众号，后台回话“讲座报名+场次+姓名+联系方式”，即可完成预约；

限额有限，先到先得，预约成效后将收到官方短信见告；

行为今日请提前15分钟到场签到，凭预约信息入场，顺从场馆顺次，保持酣畅。

一场场常识的盛宴，一次次念念想的碰撞，提子藏书楼以文化为媒，邀您在墨香中千里淀心灵，在交流中增长机灵。

砖雕是在青砖上雕饰出图案用于成就讳饰的构件，通过不同本色以及在不同部位的雕饰，相互之间组合、配置、呼应，从而组成搭伙、圆善的艺术形象。

中国砖雕由东周瓦当、空腹砖和汉代画像砖发展而来。考古贵府标明，中国最早的砖产生于周代，春秋战国时间，砖雕工艺初露脉络。秦砖在模压成型的基础上，用模具加印纹饰。汉代兴升引画像砖、画像石讳饰陵墓。南朝出现彩画图像砖。唐代砖雕在模压印花后再进行雕饰。宋代是砖雕讳饰艺术发展的岑岭期，《营造表率》初度将砖雕身手表率化，此时间仍然流行模印花砖，纹饰多为中心对称的卷草纹，还出现了全雕饰等作念法，仿木结构神气已高度熟练。因此北宋时间，朔方地区出现了大都仿木结构墓葬，其砖雕领域大，题材丰富，工艺手法熟练，体现了朔方民族独到的审好意思情味。

固原宋墓砖雕源自民间，体现了工作东说念主民的机灵和智商，凝结着他们教练的念念想神思和对好意思好生存的向往之情，同期兼具体式好意思、造型好意思等民间艺术的共性和个性特色。固原宋代砖雕的题材本色极端无为，简略可分为以下六类。

(一)植物花草类

固原的三座宋墓中均发现多样图案的长方形或方形花草砖雕，多样常见或再加工的花草纹样经常组合起来进行讳饰。一般以单块图案砖雕为主，如莲瓣纹、宝绳纹、花瓣纹、忍冬纹以及缠枝花草、卷枝花草、交枝花草等砖雕多为成排或成组出现，而牡丹、莲花(荷花)、菊花、玉兰花等造型的砖雕则为一砖一纹的体式出现。宋代珍爱时髦的生存，东说念主们把养花、赏花动作前锋，植物纹样喜悦，多以写实的多样花草为主，枝杈穿插其中当然纯真，花瓣虽有简化但仍能保持不同种类花草的特色。植物花草纹样因富裕吉利、品格精好意思等寓意，东说念主们借助其谐音及寓意特征来托付和抒发珍爱说念德造就的精神理念，以及追求幸福生存的吉利愿望。

(二)门窗产品类

泾源宋墓出土13块门、窗砖雕，门仅是在方砖上划十字交叉直线来暗示，进展手法浅易；窗子雕柿蒂方格眼、簇四球纹、交脚龟纹三种图案(图二一)。还有一块砖雕出高木方桌，桌上放两个高足茶盏和生果等物品，两侧各雕一把靠背高椅，画面中虽未雕出东说念主物，但很当然会使东说念主产生配偶二东说念主对坐欢饮的空想(图二二)。黑虎沟宋墓有仿门窗图案和窗棂图案砖雕，仿门窗图案砖雕分两种，一种四周用直线雕外出框，中间用一条阴刻线雕出阻滞的两扇门的门缝；另一种上部用两条连络的曲线雕外出顶，下雕出尖叶状，中间为绽开的门。窗棂图案砖雕也分两种，一种将砖分为辗转相当的两格，下雕高出的直棂窗，上雕对称的正方形窗框；另一种是将砖分为辗转相当的两格，上边雕出仿榆钱纹窗花的神气，下边雕出相对应的正方形窗格(图二三)。毛家沟宋墓的则较为浅易，唯有壁龛两侧嵌入的方形仿窗棂图案砖雕，砖分为辗转两部分，上部是下部的二分之一，上部雕出四根高出的较宽的直棂窗条，下部雕出较窄的七根直棂窗条。

(三)动物瑞禽兽

动物瑞兽图案是固原宋代砖雕中的进犯本色，泾源宋墓发现数块单个的六畜、家禽、瑞鸟、神兽砖雕，如鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊、狗、马(图二四：左)、骆驼(图二四：右)、鹿、仙鹤、鹭鸶等。动物纹饰在隋唐之前极为盛行，其格调从秦汉时间的至人念念想，过渡到隋唐时间的贵族气质，直至两宋时间逐趋于子民化，形态变得教练憨厚、松驰当然。宋代的好意思学侧重以执行生存中的东说念主为主要载体，并以东说念主的行为轨迹、生存施行动作蔓延，砖雕中六畜、家禽等动物形象丰富也就了然于目，它们是动作一种进展社会出产生存的艺术化的模样。而瑞鸟、神兽这类题材则多取意于吉利、祥瑞的标记，这些动物形象被赋予了油腻的精神内涵，以动物的称号、属性团结其时的政事需要，加入大都的文东说念主色调，指标是为了加强皇权与族权，是东说念主们对好意思好生存的憧憬、渴慕以及对逸想生存的祈盼。如鹤是百鸟中较为龟龄的，在古代听说故事中，鹤常与至人联系在一皆，因此也被称为“仙鹤”，是龟龄、吉利和富贵的标记。

(四）东说念主物浅显生存类

固原宋墓中出现大都出产劳顿有关或进展浅显生存场景的砖雕，如泾源宋墓出土了推磨、碓米、女仆执壶、男仆执壶、男仆托盘、担物等东说念主物图案的砖雕，这些本色展现出了工作东说念主民浅显生存的状况，推磨丹青面生存气味浓厚，是农村执行生存的信得过反应；而碓米丹青面纯真、信得过，自满出了佳偶和善、家庭生存十足的气味。男女仆东说念主和担物者的发式、衣帽及器用等，为了解北宋时间工作东说念主民的生存习俗提供了形象的贵府。西吉黑虎沟宋墓有启门侍女、双东说念主梳妆侍女、双东说念主男侍、男侍、侍女等图案的砖雕，虽不足泾源宋墓所出的东说念主物生存气味浓厚，但本色远比泾源宋墓丰富。各样砖雕刀法简陋有劲，技艺纯熟，抽象力极强，砖雕东说念主物中的衣饰具有解析的品级辞别和宋代衣饰的特色，女东说念主都结高发髻，着襦穿长裙，不露足，风韵温雅平稳；仆东说念主头戴小帽穿长袍及短袖上衣，是接洽宋代朔方边陲与华夏文化交流和经济联系的什物质地。

(五)孝子故事

固原地区唯有黑虎沟宋墓出土了孝子故事砖雕，共六块，主要嵌于墓室东西两壁。孝子故事发祥于战国时间，汉代盛行，秦往时就有《孝经》传世，提倡“孝说念”成为封建伦理说念德的主要本色，华夏地区的汉墓中常有出土。到了魏晋南北朝时，由于频年的干戈，东说念主民生存愈加贫瘠，统带阶层为了减少敌我矛盾就抛出了儒家法宝“孝子”，故在这时的墓中“孝子”的故事多有发现，在固原最早发现的是1981年发掘的北魏时间漆棺画上，绘有精细的孝子故事连环画。北宋时间浪漫宣扬儒学，孝子节妇的故事题材更为无为，墓葬中的各样发现不堪罗列。黑虎沟宋墓中以砖雕体式出现的孝子故事，每个故事东说念主物都以单东说念主出现，雕饰技法简陋，本色抒发明确，属腹地区砖雕中的佳品，如王祥卧冰求鲤中只雕饰了树的枝干，而不刻树叶，俨然给东说念主一幅严冬表象，耐东说念主寻味，依样画葫芦。

(六)武士

黑虎沟宋墓出土两块披甲守门武士砖雕，武士执钺或剑、披甲，顶天立地，一表东说念主物，壮健有劲。通过着装、步履、姿态，咱们能体会到有别于墓葬中其他东说念主物砖雕的另外一番风韵。武士一般位于墓门傍边两侧壁面或甬说念两壁，往往手执刀兵等，有看管逝去墓主厚重的作用，也从另一方面体现了中国传统墓葬文化中“事死如事生”的念念想不雅念。

总体看，固原地区三座宋墓的砖雕基本以一砖一画的体式出现，画面本色不存在连贯性。从题材本色看，主要以家庭生存为主，步地、本色都较为靠拢执行生存，植物花草、门窗、东说念主物浅显生存类最多，动物、孝子故事、武士等题材相对较少。其次，合并题材性质的砖雕在墓葬中的位置经常傍边对称出现，比如推磨图和碓米图、武士图、孝子图、门窗、花草动物等。从艺术格调看，砖雕保持了青砖原有的形态，质朴当然，形象简练，格调浓厚，每幅画面构图都能完整的描述出东说念主物、动物、植物的形骸，构图富裕、平衡，画面从生存的原型启程，把对生存的相识进行抽象、归纳后进展出来，既源于执行又异于执行，最终酿成了既合适抒发需求又能体现举座体式好意思感、信得过而纯确切砖雕造型。

[1]宁夏回族自治区博物馆：《宁夏回族自治区文物考古职责的主要得益》，《文物》1978年第8期。

[2]宁夏博物馆考古组：《宁夏泾源宋墓出土一批精细砖雕》，《文物》1981年第3期。

[3]耿志强等：《宁夏西吉县宋代砖雕墓发掘简报》，《考古与文物》2009年第1期。

[4]马建军：《二十世纪固原文物考古发现与接洽》，宁夏东说念主民出书社，2004年。

[5]吴敬：《宋代西北地区墓葬接洽》，《边陲考古接洽(第16辑)》，2014年第2期。

[6]陈章龙：《朔方宋墓讳饰接洽》，吉林大学2010年博士论文。

(背负剪辑：阮富春)

(背负校对：王龙霄)米兰(中国)官方网站

• 雇员
• 宋代
• 砖雕
• 墓葬